孙悟空的第一个师父是佛还是道？

关于孙悟空第一个师父究竟是佛家还是道家，众说纷纭，甚至还有孙悟空第一个师父就是如来的说法。对此，笔者有一些自己的看法，或许我们可以顺着孙猴子的前世今生，从孙猴子变成孙悟空的过程，去找到孙悟空第一位师父是佛还是道的蛛丝马迹。

头铁的猴子是怎么变成孙悟空的
不同于曹雪芹的《红楼梦》，《西游记》是吴承恩在几百年民间流传的神话和传说基础上加工而成的，换句话说，在吴承恩之前，孙猴子便已出现，而且还经过了一系列演变，才成为吴承恩笔下，我们现在看到的孙悟空。
孙猴子的历史最早可以追溯到南宋，在刊印的《大唐三藏取经诗话》中有猴行者形象，被认为是孙行者前身。在《诗话》中，猴行者化身白衣秀士，自觉来帮助唐僧，一行共七人去西天取经的。此时的猴行者自称“花果山紫云洞八万四千金铜头铁额猕猴王”，同《西游记》中的猪八戒、沙僧一样，也是被天庭贬下来的：猴行者在二万七千年前，因偷吃蟠桃，被西王母捉住，贬到了花果山紫云洞。由此，我们可以知道，孙行者前身原是天兵天将中一员，乃道家神仙，并非石猴。
在被贬下凡后，猴行者成了一名虔诚的佛祖信徒。在到达西山后，因佛祖所在的鸡足山断山断水，猴行者提议跪拜佛祖，虔心祷告，齐声恸哭，以致经自下。此时，孙猴子反叛性微不足道，在讲述偷王母蟠桃之事时，“至今犹怕”。

但在经历了元朝，到明初后，在《西游记杂剧》中，孙行者的形象发生了很大转变。脱离了源自道家神仙的身份，同时也剥离了他虔诚佛教信徒的身份，增加了他的反叛性。此时，他的反叛精神、斗争精神乃至神通都与南宋的猴行者天差地别。这与当时元朝异族的统治或许有很大的关系，我们不得而知，但值得庆贺的是，我们心目中的孙悟空来了。
此时的孙悟空，自云来自开天辟地时，“曾教三界费精神，四方神道怕，五岳鬼兵嗔”，“盗了太上老君练就金丹，九转炼得铜筋铁骨”，再也不是“至今犹怕”的猴行者了。
孙悟空的第一个师父是佛还是道？
说这么多，孙悟空第一个师父究竟佛还是道？我们知道，在南宋，猴行者来自道家，被贬后皈依佛家，神通来自道家；在元末明初，孙行者来自开天辟地时，神通天成。但所有的故事都有一条线，便是扬佛抑道，《西游记》也是如此。
这就要求，孙悟空的授业恩师不能来自佛家，不大闹天宫之类的不好解释，简直在赤裸裸的挑起佛道之争；同时，为扬佛抑道，第一位师父最好还得与道家有些关系——吴承恩选择了南宋时猴行者同样的路线——既先师承道家，后被贬皈依佛家——因此给孙悟空第一位师父安排了一个道家的身份。
但是，同样因为扬佛抑道。作为书中绝对的主人公，担负着反叛天庭，让玉帝、老君等神仙相形见绌，衬托如来，观音，文书，弥勒等神通广大的孙行者，他学艺若只来自道家，又让道家一众神仙束手无策，只能去西天请如来，显的不合理，而且颇有背叛师门之“不法”，所以又为孙悟空的第一位师父填了几分佛光。

于是就有了这样的矛盾：石猴来到西牛贺洲时，见“烟霞散彩，日月摇光”，“时闻仙鹤吹，每见凤凰翔”，一派道家气象，然而主人却道号须菩提，一个佛家称谓。此外，他为石猴取的名字兼具佛道二家。“孙”，“狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论”，此为道家理论；而“悟空”二字又带有浓厚的佛家意味；至于头上敲三下那个故事，则是出自禅宗六祖慧能禅师接五祖衣钵时发生的故事，由此可见，孙悟空的第一位师父一个半佛半道的师父。

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